| 刘嘉铭 2010年9月16日 早上 8点15分 |
大马日前夕，4名原住民从砂拉越千里迢迢踏足西马的槟岛，在别开生面的砂碧（Sape）音乐盛会上，弹奏出一首首被当权者压迫的悲歌，盼可缩短东马与西马的距离，促进两地的平衡发展。
对他们而言，大马日原应具备的“独立”意义已被当权者的利益骑劫，仅残留下承诺“跳票”、土著被发展剥削及撕裂传统生活模式的辛酸史。
他们4人是在马来西亚选举观察网络（MEO-Net）与14个公民社会组织的邀请下，昨晚在民主空间举办一个别具生面的马来西亚日庆祝会。结果，共吸引近100名民众捧场。这次受邀的组合是来自砂州的柏拉甲（Belanga），其中2位是砂碧弹奏者，1位舞蹈员和1位歌唱者。除了加央族文化协会主席米库鲁杨（Miku Loyang），表演队伍成员包括其夫人祖娜莎兰（Juna Saran）、女婿兼加央歌唱好手彬格迪朗（Bengoh Telang）及一名本南弹奏者古拉库艺（Kilah Kuit）。
投票纠正错误是最佳方案
米库鲁杨昨午在马来西亚选举观察网络的总协调黄文强陪同下，接受媒体联访时坦承，916大马日对他而言没特别的意义。他质问，如果首长及政府如此富裕，何以任由低下层的人民在贫苦中受罪，导致拥有丰富自然资源的砂拉越沦为全马最贫困的州属。
“但这是谁的错？也是我们咎由自取，因为一直投选他们。杀了他们仅会令我们被监禁，最好还是在大选时静悄悄地在对的地方划叉。”
但是，他表示，支持在野党的选民屡被刁难，相信在更多年轻人登记选民后才有望改朝换代。
生活悲困与殖民时期无别
彬格迪朗则认为，东马成功争取独立原本应该是一件被祝福的美事，但他们却未享受到此成果，颇叫人伤感。“实在难想像，有什么比现况更悲伤，生活不再像当初一样富有希望。”
他表示，在双溪阿刹生活的情况不进反退，他们不再像以前一样可在森林耕种，捕捉山猪或采集其他水果食用，现仅拥有狭小及不适合耕种的土地。
“现在的生活，似乎与殖民时代没有分别。”
政府一再以拖字诀拒赔偿
同样离开巴雷河上游到双溪阿刹的米库鲁杨感叹，巴贡水坝计划对原住民造成了深远的苦痛，政府以拖字诀拒赔偿他们的做法更令人担忧。
在1999年搬至双溪阿刹前，米库鲁杨拥有一片10英亩的土地，彬格迪朗则有6片土地，其中一片面积约22英亩。米库鲁杨表示，政府目前仅每户赔偿3英亩的种植地，被拆毁的房屋、小亭子及原住民习俗地都未获得分毫赔偿。
“不仅如此，果树的赔偿价格也被降低，从每棵52令吉50分减至13令吉。”
不满让路发展却恩将仇报
米库鲁杨接着指出，阿萨河现共住有1万2000名居民，欲索赔者都需上庭诉讼，而他们也正寻求各界的援助。
他追溯说，政府当年曾告诉他们，如果肯腾空原住民习俗权益地，让路给巴贡水坝，就可获得发展，如新房子、医院、学校等基本设施。
“但10年一晃而过，当局仍未兑现承诺缴付赔偿。”
“拆了旧屋没赔偿，新屋却要我们给钱，怎样说得过去。我们已屈服让步，政府未予以善待，反过来这样报复我们？”
要等国阵输了才兑现承诺？
据其统计，如果政府按照协议，共有8名家庭成员的他应获得高达300万令吉的赔偿。他跟彬格迪朗揶揄说，砂拉越政府曾夸口在巴贡水坝建竣后，他们当中有两百人将摇身一变成百万富翁，结果现在一个都不见踪影。米库鲁杨表示，由于他们尚未获3英亩土地的地契，因此他仍坚持在州土地上耕种，因为两者其实并没有分别。
“他们要我们一再地等，甚至等到选举来临。但国阵赢后也一样没有（兑现承诺），那是否要等他们输呢？”
彬格迪朗表示，一些穷人妥协接受了“缩水版”的赔偿，也有一些人坚持打官司，甚至在去世后仍没拿到应得得赔偿。
游牧族仅获赔祖坟搬迁费
来自穆兰的本南人古拉库艺的处境更悲惨，他表示，除了每个祖坟获得3000令吉的赔偿，他至今一无所获。古拉库艺仍未彻底告别穆兰，目前定居在双溪阿刹是要陪伴在该地求学的孩子。
由于穆兰的本南人过着游猎牧的生活，且视整片森林为习俗地，他们原本每户应获得一笔50万令吉的赔偿，但依然未见兑现。
《当今大马》上周跟随资深媒体人周泽南与其纪录片制作团队，到双溪阿刹和巴贡水坝实地考察。这个重置区位于砂拉越内陆地区的加帛省，距离最靠近的沿海大城市民都鲁大约140公里，需要乘坐四轮驱动车大约2个小时半才能抵达。
转载自《当今大马》
http://www.malaysiakini.com/news/142749
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